무릇 한 기운이 혼륜(渾淪)하여 형질이 아직 나뉘지 않았을 때 무엇이 음양이 되었겠는가? 태시(太始)가 비로소 열리자 하나를 갈라 셋으로 만들어 순식간에 나뉘니, 하늘은 그것을 얻어 가볍고 맑아 양이 되고, 땅은 그것을 얻어 무겁고 탁하여 음이 되며, 사람은 하늘과 땅의 가운데에 자리하여 음양이 충화(沖和)한 기운을 받았다. 그러므로 가볍고 맑은 것은 십간(十干)이 되어 녹(祿)을 주관하니 이를 천원(天元)이라 하고, 무겁고 탁한 것은 십이지(十二支)가 되어 몸을 주관하니 이를 지원(地元)이라 한다. 하늘과 땅이 각기 그 자리를 바르게 하고, 그 둘 사이에서 재질을 이루는 것이 이른바 사람이다. 그러므로 지지 속에 감추어진 것은 명(命)을 주관하니 이를 인원(人元)이라 하고, 이름하여 사사(司事)의 신(神)이라 하며, 명술(命術)로 말하면 월령(月令)이다. 예컨대 정월은 인(寅)을 세우니, 인(寅) 중에는 간토(艮土)가 용사(用事)하는 것이 5일, 병화(丙火) 장생(長生)이 5일, 갑목(甲木)이 20일이다. 2월은 묘(卯)를 세우니, 묘(卯) 중에는 갑목(甲木)이 용사(用事)하는 것이 7일, 을목(乙木)이 23일이다. 3월은 진(辰)을 세우니, 진(辰) 중에는 을목(乙木)이 용사(用事)하는 것이 7일, 임수(壬水) 묘고(墓庫)가 5일, 무토(戊土)가 18일이다. 4월은 사(巳)를 세우니, 사(巳) 중에는 무토(戊土)가 7일, 경금(庚金) 장생(長生)이 5일, 병화(丙火)가 18일이다. 5월은 오(午)를 세우니, 오(午) 중에는 병화(丙火)가 용사(用事)하는 것이 7일, 정화(丁火)가 23일이다. 6월은 미(未)를 세우니, 미(未) 중에는 정화(丁火)가 용사(用事)하는 것이 7일, 갑목(甲木) 묘고(墓庫)가 5일, 기토(己土)가 18일이다. 7월은 신(申)을 세우니, 신(申) 중에는 곤토(坤土)가 용사(用事)하는 것이 5일, 임수(壬水) 장생(長生)이 5일, 경금(庚金)이 20일이다. 8월은 유(酉)를 세우니, 유(酉) 중에는 경금(庚金)이 용사(用事)하는 것이 7일, 신금(辛金)이 23일이다. 9월은 술(戌)을 세우니, 술(戌) 중에는 신금(辛金)이 용사(用事)하는 것이 7일, 병화(丙火) 묘고(墓庫)가 5일, 무토(戊土)가 18일이다. 10월은 해(亥)를 세우니, 해(亥) 중에는 무토(戊土)가 5일, 갑목(甲木) 장생(長生)이 5일, 임수(壬水)가 용사(用事)하는 것이 20일이다. 11월은 자(子)를 세우니, 자(子) 중에는 임수(壬水)가 용사(用事)하는 것이 7일, 계수(癸水)가 23일이다. 12월은 축(丑)을 세우니, 축(丑) 중에는 계수(癸水)가 용사(用事)하는 것이 7일, 경금(庚金) 묘고(墓庫)가 5일, 기토(己土)가 18일이다. 이 십이지는 열두 달에 따라 각기 오행을 감추어 인원(人元)이 되고, 이를 사시(四時)에 배합하면 봄은 따뜻하고 가을은 서늘하며 겨울은 춥고 여름은 더워서, 고리처럼 끝이 없이 마치면 다시 시작하여 한 해의 공이 끝나 한 해를 이룬다.
