凡論人命，年月日時排成四柱，遁月從年，則以年為本， 遁時從日，則以日為主。古法以年看，子平以日看，本此。如 人本木而得卯月以乘之，主金而得酉時以乘子，謂之本，主乘 旺氣；如本水而得甲申、丙子、壬戌、癸亥月；主火而得丙寅、 戊午、甲辰、乙已時；本木而得己亥、辛卯、甲寅、庚寅月， 主金而得辛已、癸酉、庚申、壬申時，謂之本，主還家；本木 而得癸未月，主金而得乙丑時；木水而得壬辰月，主火而得甲 戌時，謂之本，主持印。四位如此，更吉神往來，凶煞迴避， 謂之本主得位，本勝於主者多得祖蔭，主勝於本者當自卓立， 本主兩強，富貴雙全。四柱中更抑揚歸中，無太過不及，方作 好命，有一位不及，必主蹇滯，然諸家命術皆云好年不如好月， 好月不如好日，好日不如好時，大率以年則統乎一歲，月則該 乎三十，而時日為得之。獨不知得日時之吉而月不應，反為無 用，況用神多取諸月，是月又可輕乎？唐李虛中獨以日干為主， 卻以年月時合看生剋制化，旺相休囚，取立格局。此發前賢所 未發，故今術家宗之。 又曰年為太歲，主人一生禍福，如當生太歲，是金是木， 要日月相生相應，造化和順，則根基牢固，一生卓立成就。衆 支干五行不順反克，沖破為傷，本主無壽，被形帶煞。及生， 月日時者主損木氣，破傷祖業，六親冷淡蹇滯之命也。月為運 元，行運從月逮起，若日時是本生年之福，宜歸運元生旺處以 扶助之，故官印貴人，祿馬財星宜在運元生旺處為佳；若日時 是本生年之禍，宜歸運元剝克處以潛濟之。故土多窒塞，宜歸 運元疏通處；水多氾濫，宜歸運元歸宿處；火多暴露，宜歸運 元晦息處；金木太強，宜歸運元沉潛處。或運元集生時之福， 或運元發福於生時，日者三陽之會，帝皇之象，時者近侍之臣，
以親帝座，而時日有君臣慶會，天地德合。或年月日時四位納 音生旺之氣，或四位祿與福貴氣聚於時上，謂之四位集福於帝 座；或時倒揭，旺氣秀氣散在諸位，而諸位乘吉會之氣者，謂 之帝座發福於四位。夫集福於帝座則以純厚忠信為心，發福於 四位則以聰明端直自進。若近侍之臣切忌土火金氣太旺，不能 久住，水木清奇多是翰林。年月發福處，不要生時破壞，敗壞 處仍要生時解釋。 由是論之，年月日時均重，而時為尤重。人命貴賤、壽夭、 窮通、得喪只在生時之辨。時有八刻，有初正末氣不同，須細 察之。 《定真論》曰：傷年不利父，傷月不利兄弟，亦主初年艱 辛，傷日不利己身，名折腰煞，傷時不利子孫，亦無結果。若 年生日月時三位謂之上生下，主損本氣，兼破祖業；時上生日 月年謂之下生上，主增福德。若上生下得丑行相逢，乘生福氣， 亦作好命看，若相乘生禍，則不佳。四柱純粹，無刑沖破害， 空亡死絕，更有福神互為之助方為吉命，反此則兇。
