삼명통회(三命通會) 62장 卷二 論衝擊 · 원문+번역원문+번역원문번역독음인쇄 창의 대상(프린터)에서 「PDF로 저장」을 고르세요. 휴대폰은 공유 → 인쇄 → PDF.

삼명통회 三命通會

萬民英
62장 卷二 論衝擊 · 원문+번역
원문: 위키문헌 등 공개 판본(교감본 아님) · 번역: AI 초벌 직역(검수 중)

卷二 論衝擊

地지支지取취七칠位위為위沖충,猶유天천干간取취七칠位위為위煞살之지義의。如여子자午오對대沖충,子자至지午오七칠數수,甲갑逢봉庚경為위煞살,甲갑至지庚경七칠數수。數수中중六륙則칙合합,七칠則칙過과,故고相상沖충擊격為위煞살也야。相상沖충者자,十십二이支지戰전擊격之지神신,大대概개為위兇흉。然연有유為위福복之지甚심者자,乃내沖충處처相상生생。如여辛신巳사金금見견癸계亥해水수之지類류,主주聲성望망播파流유,高고明명出출衆중,科과甲갑崢쟁嶸영;若약沖충處처相상剋극,如여壬임申신金금見견庚경寅인木목之지類유,主주人인神신情정貌모俊준,襟금韻운脫탈俗속,軒헌昂앙灑쇄落락,上상視시仰앙面면而이行행;若약生생旺왕主주人인神신剛강貌모肅숙膽담氣기壯장,倜척儻당敢감為위多다成성敗패;死사絕절則칙寒한酸산鄙비薄박,形형容용乖괴劣렬,動동招초兇흉辱욕,多다夭요折절。若약戌술丑축辰진未미四사庫고所소藏장為위十십干간財재官관、印인綬수等등物물,尤우喜희沖충激격;若약寅인申신巳사亥해金금,子자午오卯묘酉유金금,反반成성大대格격,不불以이沖충擊격論론。若약同동類류相상沖충,如여甲갑子자見견甲갑午오,己기卯묘見견己기酉유之지類류,主주多다破파祖조業업,平평生생心심不불閒한,剛강明명有유斷단,假가令령祿록高고名명重중,終종有유一일失실。凡범遇우一일七칠煞살,命명吉길則칙沖충發발,命명兇흉則칙為위禍화。如여禍화聚취之지地지有유他타位위來래沖충,謂위之지破파禍화成성福복;如여福복聚취之지地지他타位위來래沖충,則칙破파福복成성禍화;如여犯범空공亡망,有유他타位위來래沖충,亦역為위破파禍화成성福복,年연月월日일時시值치此차,必필作작食식祿록之지人인。若약月월沖충日일時시,時시沖충年년,名명仇구,主주與여人인無무恩은,多다得득憎증嫌혐,或혹長장病병,或혹暴폭卒졸;帶대劫겁煞살、亡망神신相상沖충,主주犯범刑형。若약在재死사絕절處처,主주病병多다疾질。帶대貴귀煞살入입局국,有유秀수氣기科과名명者자,多다入입臺대諫간,終종惡악疾질而이死사;帶대元원辰진、空공亡망相상沖충,不불下하賤천則칙貧빈寒한。沈침芝지云운:“破파印인破파財재並병破파祿록,破파馬마少소曾증為위我아福복;更경加가破파合합日일時시沖충,疾질非비手수足족即즉頭두目목。破파印인者자,如여木목人인帶대癸계未미,內내有유乙을丑축金금之지類류;破파財재者자,如여金금人인以이寅인卯묘為위財재、見견申신酉유之지類류;破파祿록者자,如여甲갑祿록在재寅인見견申신字자之지類류;破파馬마者자,如여馬마在재巳사見견亥해字자之지類류;破파合합者자,乃내干간合합被피支지破파,如여甲갑午오人인見견己기亥해,或혹見견巳사字자,即즉破파己기亥해,逢봉子자破파甲갑午오合합之지類류。詩시云운:相상沖충還환是시自자相상生생,集집來래帝제座좌位위無무刑형;更경得득華화蓋개兼겸權권煞살,為위官관清청顯현統통雄웅兵병”。可가見견沖충破파有유吉길有유兇흉,不불可가概개論론。

지지(地支)는 일곱째 자리를 취하여 충(沖)으로 삼으니, 천간(天干)이 일곱째 자리를 취하여 칠살(七殺)로 삼는 뜻과 같다. 예컨대 자오(子午)는 마주 충하니, 자(子)에서 오(午)까지 일곱 수이고, 갑(甲)이 경(庚)을 만나면 칠살(七殺)이 되니 갑(甲)에서 경(庚)까지 일곱 수이다. 수 가운데 여섯이면 합(合)이고 일곱이면 지나치니, 그러므로 서로 충격(沖擊)하여 살(煞)이 된다. 상충(相沖)이란 십이지(十二支)가 싸우고 치는 신(神)이니 대개 흉하다. 그러나 복(福)이 매우 큰 경우가 있으니, 곧 충하는 곳이 상생하는 것이다. 예컨대 신사(辛巳) 금(金)이 계해(癸亥) 수(水)를 보는 부류이니, 명성과 덕망이 널리 퍼지고 고명하여 무리에서 뛰어나며 과거에 우뚝함을 주관한다. 만약 충하는 곳이 상극하면, 예컨대 임신(壬申) 금(金)이 경인(庚寅) 목(木)을 보는 부류이니, 사람의 정신과 용모가 준수하고 풍도가 속됨을 벗어나며, 헌앙(軒昂)하고 쇄락(灑落)하여 위를 보고 얼굴을 들고 다님을 주관한다. 만약 생왕(生旺)하면 사람이 정신이 굳세고 용모가 엄숙하며 담력이 크고, 호탕하여 과감히 행하나 성패(成敗)가 많음을 주관한다. 사절(死絶)하면 궁색하고 비루하며, 용모가 어그러지고 졸렬하며, 움직이면 흉한 욕을 부르고 요절이 많다. 만약 술축진미(戌丑辰未) 사고(四庫)에 저장된 것이 십간(十干)의 재(財)· 관(官)·인수(印綬) 등이면 더욱 충격(沖激)을 기뻐한다. 만약 인신사해(寅申巳亥)의 금(金), 자오묘유(子午卯酉)의 금(金)이면 도리어 대격(大格)을 이루니 충격으로 논하지 않는다. 만약 같은 부류끼리 서로 충하면, 예컨대 갑자(甲子)가 갑오(甲午)를 보거나 기묘(己卯)가 기유(己酉)를 보는 부류이니, 조업(祖業)을 많이 깨뜨리고 평생 마음이 한가롭지 못하나 굳세고 밝아 결단력이 있음을 주관하며, 가령 녹(祿)이 높고 이름이 무겁더라도 끝내 한 번의 실패가 있다. 무릇 일(一)과 칠(七)의 살(煞)을 만나면, 명(命)이 길하면 충하여 발하고 명이 흉하면 화(禍)가 된다. 만약 화가 모인 자리에 다른 자리가 와서 충하면 이를 파화성복(破禍成福)이라 하고, 만약 복이 모인 자리에 다른 자리가 와서 충하면 파복성화(破福成禍)이다. 만약 공망(空亡)을 범하였는데 다른 자리가 와서 충하면 역시 파화성복이 되니, 연·월·일·시가 이를 만나면 반드시 식록(食祿)하는 사람이 된다. 만약 월이 일·시를 충하고 시가 연을 충하면 구(仇)라 하니, 남과 은혜가 없고 미움을 많이 받으며, 혹은 오래 앓거나 혹은 갑자기 죽음을 주관한다. 겁살(劫煞)·망신(亡神)을 띠고 서로 충하면 형(刑)을 범함을 주관한다. 만약 사절(死絶) 의 자리에 있으면 병과 질환이 많음을 주관한다. 귀살(貴煞)을 띠고 국(局)에 들어 수기(秀氣)와 과명(科名)이 있는 자는 대개 대간(臺諫)에 들어가나, 끝내 악 질(惡疾)로 죽는다. 원진(元辰)·공망(空亡)을 띠고 서로 충하면 하천하지 않으면 빈한하다. 심지(沈芝)는 이르기를: “파인(破印)·파재(破財)와 파록(破祿), 파마(破馬)는 나에게 복이 된 적이 드물다. 다시 파합(破合)에 일·시의 충이 더해지면 병이 손발이 아니면 머리와 눈에 있다. 파인(破印)이란 예컨대 목(木)인이 계미(癸未)를 띠었는데 그 안에 을축(乙丑) 금(金)이 있는 부류이다. 파재(破財)란 예컨대 금(金)인이 인묘(寅卯)를 재(財)로 삼는데 신유(申酉)를 보는 부류이다. 파록(破祿)이란 예컨대 갑(甲)의 녹(祿)이 인(寅)에 있는데 신(申)자를 보는 부류이다. 파마(破馬)란 예컨대 역마(驛馬)가 사(巳)에 있는데 해(亥)자를 보는 부류이다. 파합(破合) 이란 천간의 합이 지지에게 깨지는 것이니, 예컨대 갑오(甲午)인이 기해(己亥)를 보았는데 혹 사(巳)자를 보면 곧 기해(己亥)를 깨고, 자(子)를 만나면 갑오(甲午)의 합을 깨는 부류이다. 시(詩)에 이르기를: 서로 충하되 도리어 스스로 상생하고, 제좌(帝座)에 모여 와 자리에 형이 없으며, 다시 화개(華蓋)와 권살(權煞)을 겸하여 얻으면 벼슬이 맑고 현달하여 웅병(雄兵)을 거느린다.” 충파(沖破)에는 길함도 있고 흉함도 있으니 일률적으로 논할 수 없음을 알 수 있다.

낭만만세력 고전서가 · 인용할 때는 원문과 판본을 함께 확인해 주세요.