《三車》云：“羊言剛也，刃者取宰割之義。”祿過則刃 生；功成當退不退則過，越其分如羊之在刃，言有傷也。故羊 刃常居祿前一辰。希尹曰：“陰陽萬物之理，皆惡權盛。”當 其極，處火則焦，滅水則湧，竭金則折，缺土則崩，裂木則摧 折，故既成而未極，則為福，已極則將反而為兇。極盛之地， 十干中正處是也。卯者，甲之正位，為陽木之極；辰者，乙之 正位，為陰木之極；午者，丙之正位，為陽火之極；未者，丁 之正位，為陰火之極；酉者，庚之正位，為陽金之極；戌者， 辛之正位，為陰金之極；子者，壬之正位，為陽水之極；丑者， 午馬在申，庚祿在申，乙巳貴在申，庚羊刃在酉，卻乙巳貴人 取甲申為驛馬而前視羊刃，故曰攬轡澄清。此格多為清嚴之官。 若更有吉類，多為酷吏，能制奸宄。子平以甲丙戊庚壬五陽干 有刃，乙丁巳辛癸五陰干無刃，惟見傷官；與羊刃同禍，是指 陰陽之陽，非牛羊之羊。其義見後論陽刃格中。
