갑일이 인(寅)을 얻으면 건록(建祿)이고, 을일은 왕상(旺相)이다. 월령 가운데 취할 만한 격이 없으니, 단지 신이 왕하고 수명이 긴 이로움을 얻을 뿐이다. 시의 편관 및 일·시의 여러 불견의 격형을 띠는 것이 자못 마땅하니 귀하다. 시의 편관이란 갑일의 경시·신(申)시, 을일의 신(辛)시·유시이다. 만약 연·일·시 세 궁에 취할 만한 격이 없으면 종신을 알 만하다. 편관이 있는 자는 편관을 합하는 운으로 가기를 기뻐하고 정관을 꺼린다. 병·정일은 인(印)이 되니 귀하다. 관에 앉거나 관이 드러나고 다시 인성이 드러나기를 기뻐한다. 재가 드러남을 꺼린다. 마땅히 관·인의 운으로 가야 하고, 재가 인을 상함을 꺼린다. 무일은 편관이 되니 귀하다. 두 양이 서로 공격하니 신이 왕함을 기뻐하고 신이 약함을 꺼린다. 편관에 합이 있으면 제어하지 말고, 합이 없으면 제어가 필요하다. 운은 신이 왕하고 합하거나 제어함을 기뻐하며, 신이 약하고 정관이거나 다시 살의 방향으로 감을 꺼린다. 기 일은 정관이 되니 귀하다. 음양이 화합하니, 재에 앉거나 재가 드러나고 다시 관성이 드러나며 삼합·육합과 신왕을 기뻐한다. 칠살·상관을 꺼린다. 관은 드러난 합을 좋아한다. 신이 왕하면 재·관으로 가기를 기뻐하고, 신이 약하면 왕지를 기뻐한다. 칠살 편관을 꺼린다. 경·신일은 재가 되니, 재가 많이 드러나고 신이 왕함을 기뻐하며, 양인에 앉고 비견이 투출함을 꺼린다. 신이 약하고 인·묘 일을 만나지 않으면 재가 되기 어렵다. 운은 신이 [왕하면] 재를 기뻐하고, 신이 약하면 왕지를 기뻐하며, 겁재를 꺼림은 같다. 임·계일은 장생재가 되니, 재가 천간에 투출하기를 기뻐하고 엎드려 숨음을 꺼린다. 만약 사주에 재의 투출이 없으면 곧 장생재가 아니라 단지 상관배록일 뿐이다. 월령이 이러하면 시상(時上)의 편관이 자못 마땅하니, 임일의 무시·사시, 계일의 기(己)시·오시이며, 반드시 연·일·시의 여러 불견의 격형에 미쳐야 귀하다. 만약 세 궁에 모두 격이 없으면 좋은 명이라 말하기 어렵다. 운은 신이 왕하면 재를 기뻐하고, 신이 약하면 왕지를 기뻐한다. 신이 약한데 정관임을 꺼린다.
