오행은 단지 성질이 서로 섞일 뿐 아니라, 방위에 해당하는 것에도 섞임의 뜻이 있다. 동방은 갑·을·인·묘·진이다. 갑은 목이고, 을 가운데 섞인 금이 있으며, 인 가운데 생화(生火)가 있고, 진은 토이며, 묘 가운데 사수(死水)가 있다. 남방은 병·정·사·오·미이다. 병은 화이고, 정 가운데 섞인 수가 있으며, 사 가운데 생금(生金)이 있고, 미는 토이며, 오 가운데 사목(死木)이 있다. 서방은 경·신·신·유·술이다. 경은 금이고, 신(辛) 가운데 섞인 화가 있으며, 신(申) 가운데 생수(生水)가 있고, 술은 토이며, 또 유 가운데 태목(胎木)이 있다. 북방은 임·계·해·자·축이다. 임은 수이고, 계 가운데 섞인 토가 있으며, 해 가운데 생목(生木)이 있고, 자 가운데 태화(胎火)가 있으며, 축 가운데 사금(死金)이 있다. 이는 모두 방위마다 따로 오행이 있는 것이다. 인·오·술은 화의 자리이다. 인 가운데 생화가 있으니 동방에 있고, 오 가운데 왕화(王火)가 있으니 남방에 있으며, 술 가운데 사화(死火)가 있으니 서방에 있다. 해·묘·미는 목의 자리이다. 해 가운데 생목이 있으니 북방에 있고, 묘 가운데 왕목이 있으니 동방에 있으며, 미 가운데 사목이 있으니 남방에 있다. 신·자·진은 수의 자리이다. 신 가운데 생수가 있으니 서방에 있고, 자 가운데 왕수가 있으니 북방에 있으며, 진 가운데 사수가 있으니 동방에 있다. 사·유·축은 금의 자리이다. 사 가운데 생금이 있으니 남방에 있고, 유 가운데 왕금이 있으니 서방에 있으며, 축 가운데 사금이 있으니 북방에 있다. 이는 한 행의 본체가 세 방위에 섞여 있는 것이다. 미·진·축·술은 토의 자리이다. 미 가운데 왕토가 있고, 진 가운데 사토가 있으며, 축 가운데 쇠토(衰土)가 있고, 술 가운데 장토(壯土)가 있다. 이는 토의 본체가 네 방위에 섞여 있는 것이다. 조이(趙怡)가 말하기를, 오행이 서로 섞인 것은 비단[錦綺]과 같다고 하였으니, 이 말이 합당하다.
