상관(傷官)이 만약 [관(官)을] 다 상하게 하였다면 도리어 관성(官星)을 보는 것을 기뻐한다. 상관(傷官)이 만약 재(財)를 논한다면 화(禍)가 가볍지 않게 온다. 상관(傷官)이 만약 인(印)을 쓴다면 살(殺)을 극(剋)함이 형(刑)만 못하다. 상관(傷官)이 만약 재(財)를 논한다면 합(合)을 띠면 명성이 있다. 상관(傷官)이 재(財)를 쓰면 인(印)의 향(鄉)이 마땅치 않다. 상관(傷官)이 관(官)을 보면 인운(印運)은 무방하다. 잡기재관(雜氣財官)은 인(印)을 모두 꺼리지 않는다. 두 무(戊)가 한 계(癸)와 합하면 재가(再嫁)한다. 처재(妻財)가 극(剋)을 받으면 자식을 낳아도 기르지 못한다. 인수(印綬)와 비견(比肩)은 재(財)의 향(鄉)을 꺼리지 않는다. 인수(印綬)에 뿌리가 많아 신왕(身旺)하면 반드시 가난하다. 인수(印綬)가 상함을 입으면 부모를 극(剋)한다. 관살혼잡(官殺混雜)이면 부모를 극(剋)한다. 재다신약(財多身弱)이면 부모를 극(剋)한다. 천간과 지지가 같으면 처(妻)를 극(剋)한다. 신묘(辛卯)·무인(戊寅)은 살(殺)이 많음을 두려워하지 않는다. 여명(女命)의 비견(比肩)은 곧 자매가 합(合)을 탐하는 것이니 거짓과 속임이 많다. 재(財)에 겁(劫)이 있으면 드러나 살(殺)에 나아가는 것을 두려워하지 않는다. 화명(火命)인 사람이 가장 좋은 것은 월지(月支)가 화(火)에 속하고 천간에 목(木)이 있어 화(火)를 끌어내는 것이다! 계유(癸酉)는 약한 격이니 살(殺)을 보면 반드시 흉하다. 관귀(官貴)가 너무 성하면 왕한 곳에서 반드시 기운다. 토명(土命)은 포태(胞胎)를 논하지 않고 다만 일·시(日時)만 논하며, 관살혼잡(官殺混雜)을 두려워하지 않는다. 양간(陽干)이라야 비로소 논하고 음간(陰干)은 취하지 않는다. 자(子)는 인(寅)·오(午)의 화(火)를 두려워하고 수(水)는 두려워하지 않는다. 인목(寅木)은 금(金)을 두려워하지 않는다. 사금(巳金)은 화(火)를 두려워하지 않는다. 기토(己土)는 목(木)을 두려워하지 않는다. 오화(午火)는 수(水)를 두려워하지 않는다. 미(未)와 신금(申金)은 수(水)를 두려워하지 않는다. 기토(己土)·술토(戌土)는 목(木)을 두려워하지 않는다. 묘목(卯木)은 유금(酉金)을 두려워한다. 진토(辰土)는 인목(寅木)을 두려워한다. 을일(乙日) 오월(五月)생은 살(殺)을 두려워하지 않는다. 사주에 원래 병(病)이 있으면 병을 제거해야 하니, 병을 제거하지 않으면 발복하지 못한다.
