입춘 후 스무사흘[念三]은 병화(丙火)가 쓰이고, 나머지 날은 갑목(甲木)이 제강(提綱)에서 왕하다. 경칩에는 을목(乙木)이 아직 용사(用事)하지 않고, 춘분에 을목이 바로 해당한다. 청명에는 을목이 열흘을 관장하고, 뒤의 여드레는 계수(癸水)가 넘실거리며, 곡우 전 사흘은 무토(戊土)가 성하니, 그 가운데 토왕(土旺)을 자세히 헤아려야 한다. 입하에는 또 무토가 숨어 있음을 취하고, 소만이 지나면 오(午)[중]의 병화(丙火)가 빛난다. 망종에는 기토(己土)가 서로 마땅히 좋으니, 가운데 이레는 토가 높이 펼친다. 하지에는 음이 생하고 양이 극에 달하여 이로우니, 병정화(丙丁火)가 왕하고 토가 펼쳐진다. 소서에는 열흘 정화(丁火)가 왕하고, 뒤의 사흘은 을목(乙木)이 향기로우며, 기토(己土) 사흘은 위풍이 성하고, 대서에는 기토가 열흘 누렇다. 입추에는 열흘 임수(壬水)가 불어나고, 처서에는 열닷새 경금(庚金)이 좋다. 백로에는 이레 경금이 왕하고, 여드레는 신(辛)이 다만 홀로 행한다. 한로에는 이레 신금(辛金)이 관장하고, 여드레는 정화(丁火)이며 또 수(水)가 내린다. 상강에는 기토(己土)가 열닷새이니, 그 가운데 잡기(雜氣)를 취해도 무방하다. 입동에는 이레 계수(癸水)가 왕하고, 임수(壬水) 여드레는 더욱 바삐 흐른다. 소설에는 이레 임수가 급하고, 여드레는 갑목(甲木)이 또 향기롭다. 대설에는 이레 임수가 관장하고, 동지에는 계수가 더욱 졸졸 넘실댄다. 소한에는 이레 계수가 기르고, 여드레는 신금(辛金)이 축고(丑庫)에 감추어진다. 대한에는 열흘 기토가 이기니, 술자(術者)는 정밀히 연구하여 자세히 살펴야 한다.
