자궁(子宮)에는 계수(癸水)가 그 가운데 있고, 축(丑)에는 계(癸)·신금(辛金)·기토(己土)가 함께 있다. 인궁(寅宮)에는 갑목(甲木)에 병(丙)·무(戊)를 겸하고, 묘궁(卯宮)에는 을목(乙木)만 홀로 만난다. 진(辰)에는 을(乙)·무(戊)와 삼분의 계(癸)를 감추고, 사(巳) 중에는 경금(庚金)·병(丙)·무(戊)가 모여 있다. 오궁(午宮)에는 정화(丁火)와 기토(己土)가 아울러 있고, 미궁(未宮)에는 을(乙)·기(己)·정(丁)이 함께 근원한다. 신(申)의 자리에는 경금·임수(壬水)·무(戊)이고, 유궁(酉宮)에는 신금(辛金)만 홀로 풍성하다. 술궁(戌宮)에는 신금과 정(丁)·무(戊)이고, 해(亥)에는 임(壬)·갑(甲)을 감추니 이것이 참된 자취이다. 《논오행생극제화(論五行生剋制化)》 각각 기뻐하는 것과 해로운 것의 예 금(金)이 왕한데 화(火)를 얻으면 비로소 그릇을 이루고, 화가 왕한데 수(水)를 얻으면 비로소 서로 구제함[相濟]을 이루며, 수가 왕한데 토(土)를 얻으면 비로소 못을 이루고, 토가 왕한데 목(木)을 얻으면 비로소 소통할 수 있으며, 목이 왕한데 금을 얻으면 비로소 동량(棟樑)을 이룬다. 금은 토의 생에 의지하나 토가 많으면 금이 묻히고, 토는 화의 생에 의지하나 화가 많으면 토가 타며, 화는 목의 생에 의지하나 목이 많으면 화가 치성하고, 목은 수의 생에 의지하나 수가 많으면 목이 떠내려가며, 수는 금의 생에 의지하나 금이 많으면 수가 탁해진다. 금은 수를 생할 수 있으나 수가 많으면 금이 가라앉고, 수는 목을 생할 수 있으나 목이 성하면 수가 줄며, 목은 화를 생할 수 있으나 화가 많으면 목이 타고, 화는 토를 생할 수 있으나 토가 많으면 화가 묻히며, 토는 금을 생할 수 있으나 금이 많으면 토가 변한다. 금은 목을 극할 수 있으나 목이 단단하면 금이 이지러지고, 목은 토를 극할 수 있으나 토가 무거우면 목이 부러지며, 토는 수를 극할 수 있으나 수가 많으면 토가 흘러가고, 수는 화를 극할 수 있으나 화가 많으면 수가 뜨거워지며, 화는 금을 극할 수 있으나 금이 많으면 화가 꺼진다. 금이 쇠한데 화를 만나면 반드시 녹아 없어지고, 화가 약한데 수를 만나면 반드시 꺼지며, 수가 약한데 토를 만나면 반드시 막히고, 토가 쇠한데 목을 만나면 반드시 무너져 꺼지며, 목이 약한데 금을 만나면 반드시 찍혀 부러진다. 강한 금이 수를 얻으면 비로소 그 날카로움이 꺾이고, 강한 수가 목을 얻으면 비로소 그 세가 설(泄)되며, 강한 목이 화를 얻으면 비로소 그 완고함이 화(化)하고, 강한 화가 토를 얻으면 비로소 그 불꽃이 그치며, 강한 토가 금을 얻으면 비로소 그 해가 제어된다.
