갑을(甲乙)이 뿌리 없으면 신유(申酉)를 만남을 두려워하니, 살이 합하여 이를 만나면 두 눈이 반드시 썩는다. 갑목(甲木)이 뿌리 없이 축월(丑月)에 나면, 수가 많으면 도리어 귀하고 금토(金土)이면 꺾인다. 을목(乙木)이 유월(酉月)이면 수를 보는 것이 기이하니, 뿌리가 있으면 축(丑)에서 끊기고 뿌리가 없으면 인(寅)에서 위태롭다. 을목이 유(酉)에 앉고 경정(庚丁)이 투로하면, 두 고(庫)에 뿌리가 돌아가니 고신(孤神)이 득실한다. 병화(丙火)가 신(申)이 제강(提綱)이면 뿌리가 없으면 살을 따르고, 뿌리가 있으면 남방에서 왕하며, 뿌리를 벗어나면 수명이 짧다. 양화(陽火)가 뿌리 없으면 수향(水鄉)을 반드시 꺼린다. 음화(陰火)가 뿌리 없으면 수향에 구함이 있다. 음화가 유월이면 명을 버리고 재를 좇으니[棄命就財], 북방에서는 입격하고 남방에서는 재앙이 된다. 무기(戊己)가 해월(亥月)이면 신약하여 [명을] 버리니, 묘월(卯月)도 같이 추론하며 뿌리와 겁비(劫比)를 싫어한다. 경금(庚金)이 뿌리 없고 인궁(寅宮)에 화국(火局)이면, 남방에 귀함이 있으나 수명이 짧음을 막아야 한다. 신사(辛巳)는 음유하고 관살이 휴수(休囚)하니, 운한(運限)에서 금을 더하면 총명하고 현달한다. 임일(壬日)에 술(戌)이 제강이고 계간(癸干)이 미월(未月)이면, 운은 동방을 기뻐하고 충을 만나면 끊긴다. 명을 버리고 재를 좇음에는 반드시 재와 만나야 한다. 명을 버리고 살을 좇음에는 반드시 살과 만나야 한다. 종재(從財)는 살을 꺼리고 종살(從殺)은 재를 기뻐하니, 명이 근기(根氣)를 만나면 명이 다함을 의심할 것 없다.
