大哉干支，生物之始，本乎天地，萬象宗焉。有陰陽變化之機，時候淺深之用；故，金木水火土無正形，生剋制化理取不一。假如死木，偏宜活水長濡。譬若頑金，最喜紅爐煆煉。太陽火忌林木為讎。棟樑材求斧斤為友。火隔水，不能鎔金。金沉水，豈能剋木。活木忌埋根之鐵。死金嫌蓋頂之泥。甲乙欲成一塊，須加穿鑿之功。壬癸能達五湖，蓋有併流之性。樗木不禁利斧。真珠最怕明爐。弱柳喬松，時分衰旺。寸金尺鐵，氣用剛柔。隴頭之土，少木難疏。爐內之金，溼泥反蔽。雨露安滋朽木。城牆不產真金。劍戟成功，遇火鄉而反壞。城牆積就，至木地而愁傷。癸丙春生，不雨不晴之象。乙丁冬產，非寒非煖之天。極鋒抱水之金，最鈍離爐之鐵。甲乙遇金強，魂歸西兌（酉）。庚辛逢火旺，氣散南離（午）。土燥火炎，金無所賴。木浮水泛，火不能生。三夏鎔金，安制堅剛之木。三冬溼土，難隄氾濫之波。輕塵撮土，終非活木之基。廢鐵銷金，豈是滋流之本。木盛，能令金自缺。土虛，反被水相欺。火無木，則終其光。木無火，則晦其質。乙木秋生，拉朽摧枯之易也。庚金冬死，沉沙墜海豈難乎！凝霜之草，奚用逢金。出土之金，不能勝木。火未焰，而先煙。水既往，而猶溼。大抵，水寒不流，木寒不發，土寒不生，火寒不烈，金寒不鎔；皆非天地之正氣也。然，萬物初生未成，而成久則滅。其超凡入聖之機，脫死回生之妙；不象而成，不形而化，固用不如固本，花繁豈若根深。且如，北金戀水而沉形（水多金沉）；南木飛灰而脫體（火旺木焚）；東水旺木以枯源（木盛水縮）；西土實金而虛己（金多土變）；火因土晦皆太過（土多火埋）。五行貴在中和。以理求之，慎勿茍言，掬盡寒潭須見底。
