噬嗑：亨。利用獄。 初九：屨校滅趾，无咎。 六二：噬膚滅鼻，无咎。 六三：噬昔肉，遇毒；小吝，无咎。 九四：噬乾胏，得金矢，利艱貞，吉。 六五：噬乾肉，得黃金，貞厲，无咎。 上九：何校滅耳，凶。 彖曰： 頤中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。 象曰： 雷電噬嗑；先王以明罰敕法。 屨校滅趾，不行也。 噬膚滅鼻，乘剛也。 遇毒，位不當也。 利艱貞吉，未光也。 貞厲无咎，得當也。 何校滅耳，聰不明也。
서합괘(噬嗑卦)는 형(亨)하니, 옥사(獄事)를 씀이 이롭다. 초구(初九): 차꼬를 신겨 발꿈치를 없애니 무구(无咎)하다. 육이(六二): 살갗을 씹다가 코를 없애니 무구하다. 육삼(六三): 말린 고기를 씹다가 독을 만나니, 약간 인색하나[린(吝)] 무구하다. 구사(九四): 뼈 붙은 마른 고기를 씹다가 쇠 화살을 얻으니, 어렵게 여기고 정(貞)함이 이로우니 길(吉)하다. 육오(六五): 마른 고기를 씹다가 황금을 얻으니, 정하여도 위태로우나 무구하다. 상구(上九): 칼을 씌워 귀를 없애니 흉(凶)하다. 단전(彖傳)에 이르기를: 턱 가운데 물건이 있는 것을 서합(噬嗑)이라 하니, 씹어서 합하면 형통하다. 강(剛)과 유(柔)가 나뉘고, 움직이며 밝고, 우레와 번개가 합하여 빛난다. 유가 중(中)을 얻어 위로 올라가니, 비록 자리가 마땅하지 않으나 옥사를 씀이 이롭다. 상전(象傳)에 이르기를: 우레와 번개가 서합(噬嗑)이니, 선왕(先王)은 이를 본받아 형벌을 밝히고 법령을 바로잡았다. 차꼬를 신겨 발꿈치를 없앤다는 것은 가지 못하게 하는 것이다. 살갗을 씹다가 코를 없앤다는 것은 강을 탔기 때문이다. 독을 만난다는 것은 자리가 마땅하지 않기 때문이다. 어렵게 여기고 정함이 이로우니 길하다는 것은 아직 빛나지 못한 것이다. 정하여도 위태로우나 무구하다는 것은 마땅함을 얻었기 때문이다. 칼을 씌워 귀를 없앤다는 것은 귀 밝음이 밝지 못한 것이다.
