태괘(泰卦)는 작은 것이 가고 큰 것이 오니 길(吉)하고 형(亨)하다. 초구(初九): 띠풀을 뽑으면 뿌리가 그 무리와 함께 딸려 나오니, 나아가면 길하다. 구이(九二): 거친 것을 포용하고, 맨몸으로 황하를 건너는 [용기를] 쓰며, 먼 것을 버리지 않고, 붕당을 없애니, 중도(中道)를 행함에 짝할 수 있다. 구삼(九三): 평평하기만 하고 기울지 않는 것은 없으며, 가기만 하고 돌아오지 않는 것은 없으니, 어렵게 여기고 정(貞)하면 무구(无咎)하다. 그 믿음을 근심하지 말라, 먹는 데에 복이 있다. 육사(六四): 훨훨 [내려오니], 부유하지 않으면서도 그 이웃과 함께하며, 경계하지 않고도 믿는다. 육오(六五): 제을(帝乙)이 누이를 시집보내니, 이로써 복을 받고 크게 길하다[원길(元吉)].
상육(上六): 성이 무너져 해자로 돌아가니, 군대를 쓰지 말고, 자기 고을로부터 명을 알리니, 정(貞)하여도 인색하다[린(吝)]. 단전(彖傳)에 이르기를: 태(泰)는 작은 것이 가고 큰 것이 오니 길하고 형통하다. 이는 천지가 사귀어 만물이 통하고, 위아래가 사귀어 그 뜻이 같은 것이다. 안은 양(陽)이고 밖은 음(陰)이며, 안은 굳세고 밖은 순하며, 안은 군자이고 밖은 소인이니, 군자의 도는 자라고 소인의 도는 사라진다. 상전(象傳)에 이르기를: 천지가 사귀는 것이 태(泰)이니, 임금[후(后)]은 이를 본받아 천지의 도를 마름질하여 이루고, 천지의 마땅함을 도와서 백성을 좌우한다. 띠풀을 뽑으니 나아가면 길하다는 것은 뜻이 밖에 있는 것이다. 거친 것을 포용하여 중도를 행함에 짝할 수 있다는 것은 빛나고 크기 때문이다. 가기만 하고 돌아오지 않는 것은 없다는 것은 천지가 맞닿는 경계이기 때문이다. 훨훨 [내려오니] 부유하지 않다는 것은 모두 실(實)을 잃었기 때문이다. 경계하지 않고도 믿는다는 것은 마음속으로 원하기 때문이다. 이로써 복을 받고 크게 길하다는 것은 중(中)으로 원하는 바를 행하기 때문이다. 성이 무너져 해자로 돌아간다는 것은 그 명이 어지러운 것이다.
