주역(周易) 2장 第2卦 坤 · 원문+번역원문+번역원문번역독음인쇄 창의 대상(프린터)에서 「PDF로 저장」을 고르세요. 휴대폰은 공유 → 인쇄 → PDF.

주역 周易

2장 第2卦 坤 · 원문+번역
원문: 위키문헌 등 공개 판본(교감본 아님) · 번역: AI 초벌 직역(검수 중)

第2卦 坤

{{header2|previous =乾건|next=屯둔}}坤곤坤곤下하坤곤上상坤곤:元원亨형。利이牝빈馬마之지貞정。君군子자有유攸유往왕,先선迷미後후得득主주。利이西서南남得득朋붕,東동北북喪상朋붕。安안貞정,吉길。初초六륙:履이霜상,堅견冰빙至지。六육二이:直직方방大대,不불習습无무不불利리。六육三삼:含함章장,可가貞정。或혹從종王왕事사,无무成성有유終종。

{{ header2 |previous =乾 |next=屯 }} 곤괘(坤卦) 곤하곤상(坤下坤上) 곤(坤)은 원형(元亨)하니, 암말의 정(貞)함이 이롭다. 군자가 갈 바가 있으니, 앞서면 헤매고 뒤에 하면 주인을 얻는다. 서남쪽에서는 벗을 얻고 동북쪽에서는 벗을 잃음이 이롭다. 안정(安貞)하면 길(吉)하다. 초육(初六): 서리를 밟으면 굳은 얼음이 이른다. 육이(六二): 곧고 반듯하고 크니, 익히지 않아도 이롭지 않음이 없다. 육삼(六三): 빛남을 머금었으니 정(貞)할 수 있다. 혹 왕의 일에 종사하면 이룸은 없으나 마침은 있다.

六육四사:括괄囊낭,无무咎구无무譽예。六육五오:黃황裳상,元원吉길。上상六륙:龍용戰전于우野야,其기血혈玄현黃황。用용六륙:利이永영貞정。彖단曰왈:至지哉재坤곤元원,萬만物물資자生생,乃내順순承승天천。坤곤厚후載재物물,德덕合합无무疆강;含함弘홍光광大대,品품物물咸함亨형。牝빈馬마地지類류,行행地지无무疆강,柔유順순利리貞정。君군子자攸유行행,先선迷미失실道도,後후順순得득常상。西서南남得득朋붕,乃내與여類류行행,東동北북喪상朋붕,乃내終종有유慶경。安안貞정之지吉길,應응地지无무疆강。

육사(六四): 주머니를 묶으니, 허물도 없고 명예도 없다. 육오(六五): 누런 치마이니, 크게 길하다[원길(元吉)]. 상육(上六): 용이 들판에서 싸우니, 그 피가 검고 누렇다. 용육(用六): 영원히 정(貞)함이 이롭다. 단전(彖傳)에 이르기를: 지극하도다, 곤원(坤元)이여! 만물이 이에 힘입어 생겨나니, 곧 순히 하늘을 받든다. 곤(坤)은 두터워 만물을 싣고, 덕이 끝없음에 합한다. 너그러움을 머금고 빛나며 커서 온갖 사물이 다 형통한다. 암말은 땅의 부류이니, 땅을 다님에 끝이 없고, 유순하고 이정(利貞)하다. 군자가 행하는 바는 앞서면 헤매어 길을 잃고, 뒤에 하면 순하여 떳떳함을 얻는다. 서남쪽에서 벗을 얻는 것은 곧 같은 부류와 함께 가는 것이고, 동북쪽에서 벗을 잃는 것은 곧 마침내 경사가 있는 것이다. 안정(安貞)의 길함은 땅의 끝없음에 응하는 것이다.

象상曰왈:地지勢세坤곤,君군子자以이厚후德덕載재物물。履이霜상堅견冰빙,陰음始시凝응也야。馴순致치其기道도,至지堅견冰빙也야。六육二이之지動동,直직以이方방也야。不불習습无무不불利리,地지道도光광也야。含함章장可가貞정,以이時시發발也야。或혹從종王왕事사,知지光광大대也야。括괄囊낭无무咎구,慎신不불害해也야。黃황裳상元원吉길,文문在재中중也야。龍용戰전于우野야,其기道도窮궁也야。用용六륙永영貞정,以이大대終종也야。

상전(象傳)에 이르기를: 땅의 형세가 곤(坤)이니, 군자는 이를 본받아 덕을 두터이 하여 만물을 싣는다. 서리를 밟으면 굳은 얼음이 이른다는 것은 음(陰)이 비로소 엉기는 것이다. 그 도를 순히 따라 이르게 하면 굳은 얼음에 이른다. 육이(六二)의 움직임은 곧고 반듯하다. 익히지 않아도 이롭지 않음이 없다는 것은 땅의 도가 빛나는 것이다. 빛남을 머금었으니 정(貞)할 수 있다는 것은 때에 맞추어 드러내는 것이다. 혹 왕의 일에 종사한다는 것은 지혜가 빛나고 큰 것이다. 주머니를 묶으니 허물이 없다는 것은 삼가면 해롭지 않은 것이다. 누런 치마이니 크게 길하다는 것은 문채(文彩)가 가운데에 있는 것이다. 용이 들판에서 싸운다는 것은 그 도가 궁한 것이다. 용육(用六)의 영원한 정(貞)은 크게 마치는 것이다.

文문言언曰왈:坤곤至지柔유而이動동也야剛강,至지靜정而이德덕方방。後후得득主주而이有유常상,含함萬만物물而이化화光광。坤곤道도其기順순乎호!承승天천而이時시行행。積적善선之지家가,必필有유餘여慶경;積적不불善선之지家가,必필有유餘여殃앙。臣신弒시其기君군,子자弒시其기父부,非비一일朝조一일夕석之지故고,其기所소由유來래者자漸점矣의。由유辨변之지不불早조辨변也야。易역曰왈:「履이霜상,堅견冰빙至지。」蓋개言언順순也야。直직其기正정也야,方방其기義의也야。君군子자敬경以이直직內내,義의以이方방外외,敬경義의立립而이德덕不불孤고。「直직方방大대,不불習습无무不불利리。」則칙不불疑의其기所소行행也야。

문언(文言)에 이르기를: 곤(坤)은 지극히 유순하나 움직임은 굳세고, 지극히 고요하나 덕은 반듯하다. 뒤에 하면 주인을 얻어 떳떳함이 있고, 만물을 머금어 화육함이 빛난다. 곤의 도는 순하도다! 하늘을 받들어 때에 맞추어 행한다. 선을 쌓은 집안에는 반드시 남는 경사가 있고, 불선을 쌓은 집안에는 반드시 남는 재앙이 있다. 신하가 그 임금을 시해하고 자식이 그 아비를 시해하는 것은 하루아침 하루저녁의 까닭이 아니니, 그 말미암아 온 것이 점진적이다. 분별해야 할 것을 일찍 분별하지 않았기 때문이다. 『역(易)』에 "서리를 밟으면 굳은 얼음이 이른다"고 하였으니, 대개 [점차] 따라 이름을 말한 것이다. 직(直)은 그 바름이고, 방(方)은 그 의로움이다. 군자는 공경으로 안을 곧게 하고 의로움으로 밖을 반듯하게 하니, 공경과 의로움이 서면 덕이 외롭지 않다. "곧고 반듯하고 크니, 익히지 않아도 이롭지 않음이 없다"는 것은 그 행하는 바를 의심하지 않는 것이다.

陰음雖수有유美미,含함之지。以이從종王왕事사,弗불敢감成성也야。地지道도也야,妻처道도也야,臣신道도也야。地지道도无무成성,而이代대有유終종也야。天천地지變변化화,草초木목蕃번;天천地지閉폐,賢현人인隱은。易역曰왈:「括괄囊낭,无무咎구,无무譽예。」蓋개言언謹근也야。君군子자黃황中중通통理리,正정位위居거體체,美미在재其기中중,而이暢창於어四사支지,發발於어事사業업,美미之지至지也야。陰음疑의於어陽양必필戰전,為위其기嫌혐於어无무陽양也야,故고稱칭龍룡焉언。猶유未미離리其기類류也야,故고稱칭血혈焉언。夫부玄현黃황者자,天천地지之지雜잡也야。天천玄현而이地지黃황。

음(陰)은 비록 아름다움이 있으나 그것을 머금는다. 그로써 왕의 일에 종사하되 감히 이룸을 자처하지 않는다. 이는 땅의 도이고, 아내의 도이며, 신하의 도이다. 땅의 도는 이룸을 자처하지 않으나 [하늘을] 대신하여 마침이 있다. 천지가 변화하면 초목이 번성하고, 천지가 닫히면 현인이 숨는다. 『역』에 "주머니를 묶으니, 허물도 없고 명예도 없다"고 하였으니, 대개 삼감을 말한 것이다. 군자는 누런 빛이 속에 있어 이치에 통하고, 바른 자리에 몸을 두니, 아름다움이 그 속에 있어 사지(四肢)에 펼쳐지고 사업에 드러나니, 아름다움의 지극함이다. 음이 양(陽)과 견줄 만큼 성하면 반드시 싸우니, 양이 없는 것처럼 여겨지는 것을 꺼리기 때문에 용이라 일컬었다. 오히려 아직 그 부류를 떠나지 않았으므로 피라 일컬었다. 무릇 검고 누런 것은 하늘과 땅이 섞인 것이니, 하늘은 검고 땅은 누렇다.

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