둔괘(屯卦)는 원형(元亨)하니 정(貞)함이 이롭다. 갈 바를 두지 말고, 제후를 세움이 이롭다. 초구(初九): 머뭇거리니, 정(貞)에 머묾이 이롭고, 제후를 세움이 이롭다. 육이(六二): 어려워하고 머뭇거리며, 말을 탔다가 내려서 서성이니, 도적이 아니라 혼인을 청하는 자이다. 여자가 정(貞)하여 [혼약을] 허락하지 않다가 십 년 만에야 허락한다. 육삼(六三): 사슴을 쫓는데 우인(虞人)이 없어 다만 숲 속으로 들어가니, 군자가 기미를 보아 그만두는 것만 못하다. 가면 인색하다[린(吝)]. 육사(六四): 말을 탔다가 내려서 서성이니, 혼인을 구하여 가면 길(吉)하여 이롭지 않음이 없다. 구오(九五): 그 은택을 베풀기 어려우니, 작게 정(貞)하면 길하고 크게 정하면 흉(凶)하다.
상육(上六): 말을 탔다가 내려서 서성이며, 피눈물을 줄줄 흘린다. 단전(彖傳)에 이르기를: 둔(屯)은 강(剛)과 유(柔)가 비로소 사귀어 어려움이 생기고, 험한 가운데에서 움직이니, 크게 형통하고 정(貞)하다. 우레와 비의 움직임이 가득 차니, 하늘이 만물을 지어냄이 어지럽고 어두운 때이므로, 제후를 세우는 것이 마땅하되 편안히 여겨서는 안 된다. 상전(象傳)에 이르기를: 구름과 우레가 둔(屯)이니, 군자는 이를 본받아 [천하를] 경륜(經綸)한다. 비록 머뭇거리나 뜻은 바름을 행하는 데 있다. 귀한 신분으로 천한 이에게 낮추니 크게 백성을 얻는다. 육이(六二)의 어려움은 강(剛)을 탔기 때문이다. 십 년 만에야 허락한다는 것은 떳떳함으로 돌아오는 것이다. 사슴을 쫓는데 우인이 없다는 것은 짐승을 좇기 때문이다. 군자가 그만두는 것은 가면 인색하고 궁하기 때문이다. 구하여 간다는 것은 밝은 것이다. 그 은택을 베풀기 어렵다는 것은 베풂이 아직 빛나지 못한 것이다. 피눈물을 줄줄 흘리니 어찌 오래갈 수 있겠는가.
