항(恆) 손하진상(巽下震上) 항괘(恆卦): 형(亨)하고 무구(无咎)하다. 정(貞)함이 이(利)하고, 갈 바가 있으면 이(利)하다. 초육(初六): 항구함을 깊이 파고드니, 정(貞)하여도 흉(凶)하고 이로운 바가 없다. 구이(九二): 회(悔)가 없어진다. 구삼(九三): 그 덕을 항구하게 하지 않으니 혹 부끄러움을 당하게 되며, 정(貞)하여도 린(吝)하다. 구사(九四): 사냥에 짐승이 없다. 육오(六五): 그 덕을 항구하게 하여 정(貞)하니, 부인은 길(吉)하고 남편은 흉(凶)하다. 상육(上六): 흔들리는 항구함이니, 흉(凶)하다. 단전(彖傳)에 이르기를: 항(恆)은 오래감[久]이다. 강(剛)이 위에 있고 유(柔)가 아래에 있으며, 우레와 바람이 서로 함께하고, 공손하여 움직이며, 강과 유가 모두 응하니, 항이다. '항은 형통하고 무구하며 정함이 이롭다'는 것은 그 도에 오래 머물기 때문이니, 천지의 도는 항구하여 그치지 않는다. '갈 바가 있으면 이롭다'는 것은 끝나면 다시 시작함이 있기 때문이다. 해와 달은 하늘을 얻어 오래 비출 수 있고, 사계절은 변화하여 오래 이룰 수 있으며, 성인은 그 도에 오래 머물러 천하가 교화되어 이루어지니, 그 항구한 바를 보면 천지 만물의 정(情)을 볼 수 있다! 상전(象傳)에 이르기를: 우레와 바람이 항이니, 군자는 이로써 서서 방도를 바꾸지 않는다. '항구함을 깊이 파고드는 흉함'은 처음부터 깊은 것을 구하기 때문이다. '구이의 회가 없어진다'는 것은 가운데에 오래 머물 수 있기 때문이다. '그 덕을 항구하게 하지 않는다'는 것은 용납될 곳이 없다는 것이다. 그 자리가 아닌 곳에 오래 있으니, 어찌 짐승을 얻겠는가. '부인이 정하여 길하다'는 것은 한 사람을 좇아 생을 마치기 때문이다. 남편은 의(義)를 결단해야 하니, 부인을 따르면 흉하다. '흔들리는 항구함이 위에 있다'는 것은 크게 공이 없다는 것이다.
