쾌괘(夬卦): 왕의 조정에서 드날리고 믿음으로 호소하나 위태로움이 있다. 자기 읍(邑)에 알리고, 곧바로 무력을 씀은 이롭지 않으며, 갈 바가 있으면 이(利)하다. 초구(初九): 앞 발가락에 씩씩하니, 가서 이기지 못하면 허물이 된다. 구이(九二): 두려워하며 호소하니, 늦은 밤에 병란이 있어도 근심하지 말라. 구삼(九三): 광대뼈에 씩씩하니 흉(凶)함이 있다. 군자는 결단하고 결단하여 홀로 가다가 비를 만나니, 젖은 듯하여 노여움을 사더라도 무구(无咎)하다. 구사(九四): 볼기에 살이 없으니 그 걸음이 머뭇거린다. 양을 끌고 가면 회(悔)가 없어지나, 말을 들어도 믿지 않는다. 구오(九五): 쇠비름[莧陸]을 결단하고 결단하니, 중도로 행하면 무구(无咎)하다.
상육(上六): 호소할 데가 없으니, 끝내 흉(凶)함이 있다. 단전(彖傳)에 이르기를: 쾌(夬)는 결단함[決]이니, 강(剛)이 유(柔)를 결단하는 것이다. 굳세면서 기뻐하고, 결단하면서 화합한다. '왕의 조정에서 드날린다'는 것은 유가 다섯 강을 타고 있기 때문이다. '믿음으로 호소하나 위태로움이 있다'는 것은 그 위태로움이 이에 빛난다는 것이다. '자기 읍에 알리고 곧바로 무력을 씀은 이롭지 않다'는 것은 숭상하는 바가 이에 궁해진다는 것이다. '갈 바가 있으면 이롭다'는 것은 강이 자라나 이에 끝맺기 때문이다. 상전(象傳)에 이르기를: 못이 하늘 위에 있는 것이 쾌이니, 군자는 이로써 녹(祿)을 베풀어 아래에 미치고, 덕에 머물러 있으면 꺼린다. 이기지 못하면서 가니, 허물이다. '늦은 밤에 병란이 있다'는 것은 중도를 얻었기 때문이다. '군자가 결단하고 결단한다'는 것은 끝내 무구하다는 것이다. '그 걸음이 머뭇거린다'는 것은 자리가 마땅하지 않기 때문이다. '말을 들어도 믿지 않는다'는 것은 귀가 밝지 못하기 때문이다. '중도로 행하면 무구하다'는 것은 가운데가 아직 빛나지 못했다는 것이다. '호소할 데가 없어 흉하다'는 것은 끝내 오래갈 수 없다는 것이다.
