곤괘(困卦): 형(亨)하니, 정(貞)한 대인은 길(吉)하여 무구(无咎)하나, 말을 해도 믿어주지 않는다. 초육(初六): 볼기가 나무 그루터기에 곤궁하니, 깊은 골짜기로 들어가 3년 동안 보지 못한다. 구이(九二): 술과 음식에 곤궁하나, 붉은 인끈[朱紱]이 바야흐로 오니, 제사를 올리는 데 씀이 이(利)하고, 나아가면 흉(凶)하나 무구(无咎)하다. 육삼(六三): 돌에 곤궁하고 가시덤불에 기대며, 그 집에 들어가도 그 아내를 보지 못하니, 흉(凶)하다. 구사(九四): 오는 것이 느릿느릿하니, 쇠 수레에 곤궁하여 린(吝)하나, 끝맺음이 있다. 구오(九五): 코를 베이고 발꿈치를 베이니, 붉은 인끈[赤紱]에 곤궁하나, 이에 천천히 기쁨이 있으니, 제사를 지내는 데 씀이 이(利)하다.
상육(上六): 칡덩굴에 곤궁하고 위태로운 곳에 곤궁하니, '움직이면 후회한다'고 말한다. 후회함이 있으면 나아가서 길(吉)하다. 단전(彖傳)에 이르기를: 곤(困)은 강(剛)이 가려진 것이다. 험하면서도 기뻐하여, 곤궁하여도 그 형통할 바를 잃지 않으니, 그것은 오직 군자뿐이리라! '정한 대인이 길하다'는 것은 강으로 가운데 있기 때문이다. '말을 해도 믿어주지 않는다'는 것은 입을 숭상하면 이에 궁해진다는 것이다. 상전(象傳)에 이르기를: 못에 물이 없는 것이 곤이니, 군자는 이로써 목숨을 바쳐 뜻을 이룬다. '깊은 골짜기로 들어간다'는 것은 어두워 밝지 못하다는 것이다. '술과 음식에 곤궁하다'는 것은 가운데 있어 경사가 있다는 것이다. '가시덤불에 기댄다'는 것은 강을 타고 있기 때문이다. '그 집에 들어가도 그 아내를 보지 못한다'는 것은 상서롭지 못하다는 것이다. '오는 것이 느릿느릿하다'는 것은 뜻이 아래에 있다는 것이다. 비록 자리가 마땅하지 않으나 함께하는 이가 있다. '코를 베이고 발꿈치를 베인다'는 것은 뜻을 아직 얻지 못했다는 것이다. '이에 천천히 기쁨이 있다'는 것은 가운데 곧기 때문이다. '제사를 지내는 데 씀이 이롭다'는 것은 복을 받는다는 것이다. '칡덩굴에 곤궁하다'는 것은 아직 마땅하지 않다는 것이다. '움직이면 후회하나 후회함이 있다'는 것은 길하게 행한다는 것이다.
