혁괘(革卦): 날이 다하여야 이에 믿으니, 크게 형(亨)하다[元亨]. 정(貞)함이 이(利)하다. 회(悔)가 없어진다. 초구(初九): 누런 소의 가죽으로 굳게 묶는다. 육이(六二): 날이 다하여야 이에 고치니, 나아가면 길(吉)하여 무구(无咎)하다. 구삼(九三): 나아가면 흉(凶)하고 정(貞)하여도 위태로우니, 고친다는 말이 세 번 이루어져야 믿음이 있다. 구사(九四): 회(悔)가 없어지니, 믿음이 있어 명(命)을 고치면 길(吉)하다. 구오(九五): 대인이 범처럼 변하니, 점치지 않아도 믿음이 있다. 상육(上六): 군자는 표범처럼 변하고 소인은 얼굴을 고치니, 나아가면 흉(凶)하고 머물러 정(貞)하면 길(吉)하다. 단전(彖傳)에 이르기를: 혁(革)은 물과 불이 서로 없애며, 두 여자가 함께 살되 그 뜻이 서로 맞지 않는 것을 혁이라 한다. '날이 다하여야 이에 믿는다'는 것은 고쳐서 믿게 한다는 것이다. 문명(文明)하면서 기뻐하고, 크게 형통하되 바름으로써 하니, 고쳐서 마땅하면 그 회가 이에 없어진다. 천지가 바뀌어 사계절이 이루어지고, 탕(湯)과 무(武)가 명(命)을 바꾸어 하늘에 순응하고 사람에게 응하였으니, 혁의 때와 뜻이 크도다! 상전(象傳)에 이르기를: 못 가운데 불이 있는 것이 혁이니, 군자는 이로써 역법을 다스려 때를 밝힌다. '누런 소[의 가죽]로 굳게 묶는다'는 것은 일을 해서는 안 된다는 것이다. '날이 다하여야 고친다'는 것은 행하면 아름다움이 있다는 것이다. '고친다는 말이 세 번 이루어진다'면 또 어디로 가겠는가. '명을 고쳐 길하다'는 것은 뜻을 믿기 때문이다. '대인이 범처럼 변한다'는 것은 그 무늬가 빛난다는 것이다. '군자가 표범처럼 변한다'는 것은 그 무늬가 무성하다는 것이다. '소인이 얼굴을 고친다'는 것은 순하게 임금을 따른다는 것이다.
