귀매괘(歸妹卦): 나아가면 흉(凶)하니, 이로운 바가 없다. 초구(初九): 누이를 시집보내되 잉첩[娣]으로 보내니, 절름발이가 걸을 수 있듯 하여 나아가면 길(吉)하다. 구이(九二): 애꾸눈이 볼 수 있듯 하니, 숨어 사는 사람의 정(貞)함이 이(利)하다. 육삼(六三): 누이를 시집보내되 기다리게 하니[須], 돌아와 잉첩으로 시집간다. 구사(九四): 누이를 시집보냄에 기한을 넘기니, 늦게 시집가는 데는 때가 있다. 육오(六五): 제을(帝乙)이 누이를 시집보내니, 그 정실[君]의 소매가 그 잉첩의 소매만큼 좋지 못하다. 달이 거의 보름이니, 길(吉)하다. 상육(上六): 여자가 광주리를 받드나 내용물이 없고, 남자가 양을 찌르나 피가 없으니, 이로운 바가 없다. 단전(彖傳)에 이르기를:
귀매는 천지의 큰 의리이다. 천지가 사귀지 않으면 만물이 일어나지 못하니, 귀매는 사람의 끝이자 시작이다. 기뻐하며 움직이니, 시집보내는 것은 누이이다. '나아가면 흉하다'는 것은 자리가 마땅하지 않기 때문이다. '이로운 바가 없다'는 것은 유(柔)가 강(剛)을 타고 있기 때문이다. 상전(象傳)에 이르기를: 못 위에 우레가 있는 것이 귀매이니, 군자는 이로써 끝을 길게 하고 폐단을 안다. '누이를 시집보내되 잉첩으로 보낸다'는 것은 항상한 도리이기 때문이다. '절름발이가 걸을 수 있어 길하다'는 것은 서로 받들기 때문이다. '숨어 사는 사람의 정함이 이롭다'는 것은 아직 항상한 도리를 바꾸지 않았다는 것이다. '누이를 시집보내되 기다리게 한다'는 것은 아직 마땅하지 않기 때문이다. '기한을 넘기는' 뜻은 기다림이 있다가 행하는 것이다. '제을이 누이를 시집보낸다'는 것은 그 잉첩의 소매만큼 좋지 못하다는 것이다. 그 자리가 가운데 있으니, 귀함으로써 행한다. '상육이 내용물이 없다'는 것은 빈 광주리를 받드는 것이다.
