손괘(巽卦): 조금 형(亨)하다. 갈 바가 있으면 이(利)하다. 대인을 만나봄이 이(利)하다. 초육(初六): 나아가고 물러나니, 무인(武人)의 정(貞)함이 이(利)하다. 구이(九二): 공손함이 평상 아래에 있으니, 사관과 무당을 많이 쓰면 길(吉)하여 무구(无咎)하다. 구삼(九三): 자주 공손하니, 린(吝)하다. 육사(六四): 회(悔)가 없어지니, 사냥하여 세 가지 짐승을 잡는다. 구오(九五): 정(貞)하면 길(吉)하여 회(悔)가 없어지니, 이롭지 않음이 없다. 처음은 없으나 끝은 있으니, 경일(庚日)보다 사흘 앞서고 경일보다 사흘 뒤에 하면 길(吉)하다. 상구(上九): 공손함이 평상 아래에 있으니, 그 노자와 도끼를 잃어, 정(貞)하여도 흉(凶)하다. 단전(彖傳)에 이르기를: 거듭된 손(巽)으로 명(命)을 거듭 펴니, 강(剛)이 중정(中正)에 공손하여 뜻이 행해진다. 유(柔)가 모두 강에 순응하니, 이 때문에 조금 형통하고, 갈 바가 있으면 이로우며, 대인을 만나봄이 이롭다. 상전(象傳)에 이르기를: 바람이 서로 따르는 것이 손이니, 군자는 이로써 명을 거듭 펴서 일을 행한다. '나아가고 물러난다'는 것은 뜻이 의심스럽다는 것이다. '무인의 정함이 이롭다'는 것은 뜻이 다스려진다는 것이다. '많이 써서 길하다'는 것은 가운데를 얻었기 때문이다. '자주 공손하여 린하다'는 것은 뜻이 궁하기 때문이다. '사냥하여 세 가지 짐승을 잡는다'는 것은 공이 있다는 것이다. '구오의 길함'은 자리가 바르고 가운데 있기 때문이다. '공손함이 평상 아래에 있다'는 것은 위에서 궁하다는 것이다. '그 노자와 도끼를 잃는다'는 것은 바르게 흉하다는 것이다.
